Главная //
Историко-культурное наследие
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г.Докшицы Полоцкой епархии Белорусской Православной Церкви
Адрес:
Республика Беларусь, Витебская область, г.Докшицы, ул. Ленинская, 39
Республика Беларусь, Витебская область, г.Докшицы, ул. Ленинская, 39
Описание:
Композиция храма, возведённого в русском стиле, состоит из четырёх частей, расположенных по удлинённой оси. К основному кубическому объёму прилегают с востока — прямоугольная алтарная апсида, а с запада — прямоугольная в плане трапезная и четвериковый бабинец с колокольней над ним. Все части имеют разную высоту, а отдельные крыши также разной формы и высоты. Основной объём накрыт четырёхскатной крышей и завершён луковичным куполом на восьмигранном световым барабане, прорезанном тройными окнами, которые украшены живописными оштукатуренными наличниками с кокошниками. Колокольня завершена высоким шатром с луковичной головкой. Пластико-колористическое решение фасадов построено на контрасте полихромной бутовой кладки с белой штукатуркой деталей архитектурного декора. В интерьере апсида выделена трёхъярусным трёхгранным в плане золочённым иконостасом. Ценность представляет икона Божией Матери Смоленской (1826). В 1990-е годы местный художник В. Марковец восстановил фресковую роспись.
Композиция храма, возведённого в русском стиле, состоит из четырёх частей, расположенных по удлинённой оси. К основному кубическому объёму прилегают с востока — прямоугольная алтарная апсида, а с запада — прямоугольная в плане трапезная и четвериковый бабинец с колокольней над ним. Все части имеют разную высоту, а отдельные крыши также разной формы и высоты. Основной объём накрыт четырёхскатной крышей и завершён луковичным куполом на восьмигранном световым барабане, прорезанном тройными окнами, которые украшены живописными оштукатуренными наличниками с кокошниками. Колокольня завершена высоким шатром с луковичной головкой. Пластико-колористическое решение фасадов построено на контрасте полихромной бутовой кладки с белой штукатуркой деталей архитектурного декора. В интерьере апсида выделена трёхъярусным трёхгранным в плане золочённым иконостасом. Ценность представляет икона Божией Матери Смоленской (1826). В 1990-е годы местный художник В. Марковец восстановил фресковую роспись.
Год возведения:
1514 г.
1514 г.
Исторические сведения:
Первое документальное упоминание о “руском” храме в Докшицах относится к 1514 году, когда великий гетман Великого Княжества Литовского Константин Острожский передал церкви в Докшицах часть земель. Об этом говорится в книге Евстафия Тышкевича “Описание Борисовского повета”, изданной в Вильно в 1847 году. В документе 1560 года “Подтверждение Жигимонтом Августом листа пани Станиславовой Петровича Кишчиной – пани Анны Яновны Радзивиловны о дарении своему слуге-вассалу Петру Скалдзицкому за преданную службу маёнтка Докшицы” также вспоминается “церковь руска, которая ся в том же именью моим ест, и с наданьем к той церкви земель пашных, лесов, сеножацей и дерева бортного”. Период униатства В 1596 году Берестейская церковная уния стала причиной перехода православной церкви ВКЛ под Римский престол с оставлением православного оснащения храмов, богослужения на церковно-славянском языке, а молитвенников и песнопений – на старобелорусском. В Докшицах в это время существовали две церкви. Церковь св. Ильи находилась в Докшицкой Слободе на развилке сегодняшних улиц Советской и им. К. Маркса. Вторая размещалась “каля дарогі на Ушачы, за 200 метраў на ўсход ад узнікшай пазней гандлёвай плошчы, на ўзвышанні, якое з боку даліны Бярэзіны мае надта стромкія схілы. Яна большая, чым царква ў Докшыцкай Слабадзе і мае крыжападобную форму. .. З а царквой у нізіне стаіць плябанія ўніяцкага святара, далей на ўзвышанні – яшчэ тры будынкі. Далей пачынаецца поле, а дарога вядзе на Тамілавічы, Ушачы, Полацк”. В честь какого святого была освещена церковь неизвестно. В истории остались имена униатских священников, которые служили в Докшицах. Это Григорий Циранович (1682 г), Ян Грегорович (1782-1798 гг), Левон Карнилович (1816-1818гг ). Последним был Антон Мартиновский. Присоединение к греко-росийской церкви В октябре 1837 года Докшицко-Борисовский вице благочинный Иосиф Лесневский подписал документ о присоединении к православной греко-росийской церкви. Храм был освещён в честь св. Косьмы и Домиана. По архивных сведениях 1840 года церковь была в наихудшем состоянии. Вот её описание после обследования “которого года и чем тщанием построена неизвестно. Зданием деревянная, с одной колокольнею. Ограды нет. Престол один. Утварью скудна. От Консистории церковь находится в 150 верстах. Домовой и прописной церкви нет”. Настоятелем в ней служил Александр Шостак (1840-1845 гг). После него до 1860 года настоятелем был Михаил Стратанович. В этом же году после осмотра церкви генерал-майором Мейерам, из казны поступило 9850 рублей серебром на строительство каменного здания. Но только через три года это строительство начал священник Канстантин Томарович. Так как в приходе не было ни одной прописной церкви, прихожане обратились к архиепископу Минскому и Бобруйскому Михаилу с просьбой о строительстве церковки на кладбище. Просьба была удовлетворена и очень быстро там появился небольшой храм освещённый в честь св. апостола Иоанна Богослова. По разных причинах строительство каменного храма было очень медленным. К лету 1869 года только были возведены стены средней части храма и алтарь, а 1 октября – освещены. После смерти в 1874 году Томаровича, строительством стал заниматься новый настоятель Лука Богдановский. Руководили работами мастер Адам Сикорский, крестьянин Динабурского повета Назар Семёнов-Синков. Но вскоре недостроенный храм пришлось разобрать. Такой вердикт вынес архитектор Нектарийский в 1879 году после осмотра здания. Дело в том, что фундамент был заложен с нарушениями, это и послужило причиной множества расколин, которые появились в стенах. В каком бедном положении находилась тогдашняя православная церковь хорошо свидетельствуют причины, в связи с которыми псаломщик Иван Плыговко был переведён из Докшиц в Игуменский повет “… по недоладности своей (приход) не смог обеспечить приличного помещения и удовлетворить желания окончившего курсы наук псаломщика, как будущего пастыря церкви…”. Но только 22 мая 1887 года был подписан проект на строительство новой каменной церкви в Докшицах. Затем прошло ещё целых 12 лет, пока Синод дал согласие на разборку недостроенной аварийной церкви. Про это писалось в газете “Минские Епархиальные ведомости”. Там шёл разговор про организацию торгов на “… разборку каменной церкви в городе Докшицы Борисовского уезда, на скопку земли на церковном погосте на одну сажень и на постройку новой каменной церкви. Торги начнутся с сумы 12.585 р.10к.”. Скорее всего материал с разобранной церкви пошёл на строительство новой. 2 августа 1900 года “совершена закладка новой каменной церкви на средства казны во имя Покрова Пресвятой Богородицы, на подаренном городом пляце, против домов Ткаченко и в том же году заложен фундамент”. Свято-Покровская церковь На её строительство было выделено казной 12710 рублёў 95 копеек. Интересно, что проект нового храма практически был идентичен с проектом недостроенной церкви. Строительством занимался новый настоятель Николай Плещинский. В этом же году были заложено городское православное кладбище, которое действует и до сегодняшнего дня. Пока шло строительство, службы проходили в церкви Иоанна Богослова. В 1896 году её решено было перенести на улицу Полоцкую, где раньше испокон веков стоял православный храм. Все расходы взяли на себя прихожане. Понадобилось всего несколько месяцев, чтобы на высоком пригорке, откуда открывается красивый вид на реку Березину, выросло здание новой церкви. Его покрыли железом, огородили и 8 декабря 1906 года освятили. Через два года стены были оштукатурены, а в 1912 году художник Орлов расписал церковь внутри. В 1960-е годы власти храм закрыли, забрали его для нужд города и разместили в нём сначала детскую библиотеку, а позднее художественную мастерскую. И только уже в наше время церковь, точнее то, что от неё осталось, снова вернули приходу. Говоря о деятельности православного прихода во второй половине ХІХ столетия, обязательно нужно вспомнить о таком документе как “Летопись Докшицкой церкви”, которую священники писали начиная с 1868 года по приказу императора Александра ІІ “с внесением во имя…историко-статистических описаний церкви и прихода, всех замечательных местных событий…приходские летописи…могут послужить с течением времени, материалом для истории Церкви и отечества…». Так и получилось. Сегодня этот документ, первая запись в котором обозначена 1868 годом, а последняя – 1919-м, бесценна для истории прихода и города. В 1903 году строительство храма было закончено, но работы внутри продолжались ещё несколько лет. Сразу же за средства горожан и пожертвования местного псаломщика со стороны улиц Николаевской и Александровской (сегодняшние Ленинская и Пионерская) была установлена деревянная ограда на каменном фундаменте с кирпичными столбиками в цоколе, покрытыми металлическими крышками, а также церковные ворота. Освящение храма прошло 28 сентября по старому стилю или 14 октября по новому на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. За труды во славу церкви настоятель Николай Плещинский, который к этому времени уже возглавил Докшицкое благочиние, был награждён скуфьей, в 1906 году – медалью Красного Креста, а в 1908 году получил камилавку. Нужно отметить, что Николай Плещинский помимо своих обязанностей священника вёл ещё большую общественную деятельность. Благодаря авторитету умного, образованного, очень порядочного человека Плещинский оказывал влияние на практически все стороны городской жизни. Многие годы он был членом городской думы, потом – магистрата, а также председателем правления кредитного товарищества волости, преподавал в городском училище, был законоучителем во всех земских школах, возглавлял отдел Минского православного Свято-Николаевского братства. К нему обращались горожане за советом и за помощью. Пастырское служение этого священника продолжалось более 60 лет. За это время Плещинский сделал всё, чтобы Свято-Покровская церковь несмотря ни на какие перипетии принимала верующих, была для них домом Господа нашего Иисуса Христа. Впервые опасность над храмом нависла в 1916 году, когда к городу стали подходить немецкие войска. Власти распорядились снять с колокольни все 4 колокола, самый большой из которых весил 20 пудов, и отправить их в Борисов на сохранность. Но сложилось так, что больше они оттуда не вернулись. Граница разделила в 1922 году Докшицы и Борисов. Большевики церковное имущество вернуть отказались, точнее запросили за него большие деньги, которых у прихода не было. В 1919 году так называемая революционная комиссия забрала метрические книги. В межвоенный период польские власти деятельности православных храмов не мешали. В это время церковь два раза ремонтировалась. Деревянная ограда была заменена на каменную и установлена ещё с двух сторон. Когда в 1930-х годах пан Прушинский подал в город электричество, свет появился и в церкви. Николаю Плещинскому удалось отстоять храм и в годы Великой Отечественной войны, хотя это было не просто. Немцы согнали на церковный двор военнопленных. На ночь их отправляли в саму церковь, откуда утварь была вынесена, но иконы оставались на стенах. Не раз настоятель наведовался к коменданту города с просьбой не опоганивать святыню. Но военнопленных вывели в бараки только в сентябре. Буквально на следующий день в церкви начался ремонт. Работали сами прихожане. Столярные работы выполнил Дмитрий Чистяков, реставрацию икон осуществил местный художник Сергей Вишневский. Первого октября 1941 года Николай Плещинский и ещё шесть священников освятили храм. В храме стали как и раньше проводиться службы, но это длилось недолго. Как только возникли слухи о партизанах, немцы забрали ключи от храма и выдавали их лишь на время службы. Ситуация изменилась, когда в город вошла часть Гиль-Родионова. Старосте вернули ключи, сами родионовцы посещали службы, а майор Ясный даже читал “Апостола” во время литургии. Уважая преклонный возраст отца Николая, с 3 апреля 1945 года настоятелем Свято-Покровской церкви был назначен его зять Савва Дюма. Но за штат митрофорный протоиерей Николай Плещинский был зачислен только 30 июля 1947 года. В 1948 году Савву сменил Николай Гомон, который прослужил довольно короткий срок, но оставил о себе хорошую память. Старожилы вспоминали, что священник был очень образованным и добрым человеком. Красиво пел и его успели полюбить все жители, в том числе и евреи, и католики. Уже 1 января 1949 года настоятелем Свята-Покровской церкви был назначен Пётр Битель. Это первый священник благочиния, который был репрессирован. Причиной для ареста стал обыкновенный донос, что было в те годы обыкновенной практикой. Прихожане не побоялись просить за своего духовного отца, но безуспешно. В 1950 году Пётр Битель был приговорен к 10 годам лагерей. В июне 1956 года был реабилитирован. В лагере этот священник сделал то, что навечно вписало его имя в историю белорусской литературы. Благодаря только своей высокой образованности, знанию языков и блестящей памяти он без словарей и справочников перевёл на белорусский язык с польского знаменитую поэму А. Мицкевича “Пан Тадэуш”. До сих пор этот перевод считается лучшим. В январе 1951 года в Докшицы получает назначение иерей Николай Ледник. Этот священник отслужил у нас 10 лет. В то далекое не лёгкое для любой веры время он сумел покрыть крышу Свято-Покровской церкви жестью и отремонтировать церковь Иоанна Богослова. Пастырское служение в Докшицах отца Николая отмечено бескорыстием и большой любовью к людям. О нём говорили, что он пастырь по призванию. Батюшка обратился к архиепискому Питериму с просьбой приписать в Докшицкий приход церкви в Комайске и Торгунах, чтобы нести слово Божие людям и был услышан. Рискуя быть наказанным, ездил по деревням круглый год и крестил детей. Люди восхищались его мужеством, высокой духовностью. После Докшиц Николай Ледник служил в Орше, Держинске. За многолетнее, усердное пастырское служение награждён многими наградами, в том числе самыми высокими – митрой и позволением служить Божественную литургию с открытыми Царскими вратами до песнопения “Отче наш”. Прихожане Свято-Покровского прихода гордятся тем, что именно протоиерей Николай Ледник стал инициатором первого в Беларуси, после десятилетий забвения, крестного хода, когда местночтимую икону Божьей Матери перенесли из Дзержинска в д. Слободка Столбцовского района. В декабре 1960 года настоятелем Свято-Покровской церкви назначили Петра Хришчановича. В 1962 году его сменил Ростислав Степуржинский. Через три года настоятелем был назначен протоиерей Георгий Гахович. Затем с августа 1973 года по декабрь 1975 – Валентин Богаткевич. Его сменил протоиерей Георгий Мелешко. Отец Владимир восстановил в храме электроосвещение, которого не было с 1943 года. Смог провести небольшие ремонты, несмотря на очень бедную церковную казну, потому что прихожан в эпоху самого оголтелого атеизма было очень мало. Случилось так, что отцу Владимиру также пришлось отстаивать храм перед властями. Директору музыкальной школы Петру Чайковскому пришла в голову идея открыть в церкви, по причине её прекрасной акустики, концертный зал. И как когда-то Николай Плещинский, так сейчас Владимир Мелешко “бил челом” перед властями, доказывая кощунственность подобной затеи. Слава Богу, всё закончилось благополучно. Большая заслуга отца Владимира в том, что он сумел воспитать двух сыновей – будущих священников. Старший Георгий после смерти отца в 1987 году стал настоятелем Свято-Покровской церкви, а позднее и благочинным Докшицкой округи. За три десятилетия протоиерей сделал очень много для укрепления прихода. При нём храм пасля нескольких ремонтов стал настоящей жемчужиной города. Отец Георгий при поддержке прихожан два раза обновлял роспись храма, причём первый раз её осуществил наш земляк известный белорусский художник Виктор Марковец. Позолотой были покрыты иконостас, заменены крыша и маковки куполов, отремонтирована ограда, проведено газовое отопление, установлена звукоусилительная аппаратура, приобретены колокола. Стараниями отца Георгия в приходе – одной из первых в епархии – появилась детская воскресная школа. За своё многолетнее верное пастырское служение протоиерей был удостоен многих церковных наград, был членом делегации Белорусского экзархата на выборах патриарха РПЦ Кирилла. После неожиданного ухода отца Георгия в 2023 году, настоятелем Свято-Покровской церкви является епископ Полоцкий и Глубокский Игнатий, клириком – иерей Павел Иоська. Отец Павел успешно продолжает дело своего учителя протоиерея Георгия: храм и дальше ремонтируется, благоустраивается территория.
Первое документальное упоминание о “руском” храме в Докшицах относится к 1514 году, когда великий гетман Великого Княжества Литовского Константин Острожский передал церкви в Докшицах часть земель. Об этом говорится в книге Евстафия Тышкевича “Описание Борисовского повета”, изданной в Вильно в 1847 году. В документе 1560 года “Подтверждение Жигимонтом Августом листа пани Станиславовой Петровича Кишчиной – пани Анны Яновны Радзивиловны о дарении своему слуге-вассалу Петру Скалдзицкому за преданную службу маёнтка Докшицы” также вспоминается “церковь руска, которая ся в том же именью моим ест, и с наданьем к той церкви земель пашных, лесов, сеножацей и дерева бортного”. Период униатства В 1596 году Берестейская церковная уния стала причиной перехода православной церкви ВКЛ под Римский престол с оставлением православного оснащения храмов, богослужения на церковно-славянском языке, а молитвенников и песнопений – на старобелорусском. В Докшицах в это время существовали две церкви. Церковь св. Ильи находилась в Докшицкой Слободе на развилке сегодняшних улиц Советской и им. К. Маркса. Вторая размещалась “каля дарогі на Ушачы, за 200 метраў на ўсход ад узнікшай пазней гандлёвай плошчы, на ўзвышанні, якое з боку даліны Бярэзіны мае надта стромкія схілы. Яна большая, чым царква ў Докшыцкай Слабадзе і мае крыжападобную форму. .. З а царквой у нізіне стаіць плябанія ўніяцкага святара, далей на ўзвышанні – яшчэ тры будынкі. Далей пачынаецца поле, а дарога вядзе на Тамілавічы, Ушачы, Полацк”. В честь какого святого была освещена церковь неизвестно. В истории остались имена униатских священников, которые служили в Докшицах. Это Григорий Циранович (1682 г), Ян Грегорович (1782-1798 гг), Левон Карнилович (1816-1818гг ). Последним был Антон Мартиновский. Присоединение к греко-росийской церкви В октябре 1837 года Докшицко-Борисовский вице благочинный Иосиф Лесневский подписал документ о присоединении к православной греко-росийской церкви. Храм был освещён в честь св. Косьмы и Домиана. По архивных сведениях 1840 года церковь была в наихудшем состоянии. Вот её описание после обследования “которого года и чем тщанием построена неизвестно. Зданием деревянная, с одной колокольнею. Ограды нет. Престол один. Утварью скудна. От Консистории церковь находится в 150 верстах. Домовой и прописной церкви нет”. Настоятелем в ней служил Александр Шостак (1840-1845 гг). После него до 1860 года настоятелем был Михаил Стратанович. В этом же году после осмотра церкви генерал-майором Мейерам, из казны поступило 9850 рублей серебром на строительство каменного здания. Но только через три года это строительство начал священник Канстантин Томарович. Так как в приходе не было ни одной прописной церкви, прихожане обратились к архиепископу Минскому и Бобруйскому Михаилу с просьбой о строительстве церковки на кладбище. Просьба была удовлетворена и очень быстро там появился небольшой храм освещённый в честь св. апостола Иоанна Богослова. По разных причинах строительство каменного храма было очень медленным. К лету 1869 года только были возведены стены средней части храма и алтарь, а 1 октября – освещены. После смерти в 1874 году Томаровича, строительством стал заниматься новый настоятель Лука Богдановский. Руководили работами мастер Адам Сикорский, крестьянин Динабурского повета Назар Семёнов-Синков. Но вскоре недостроенный храм пришлось разобрать. Такой вердикт вынес архитектор Нектарийский в 1879 году после осмотра здания. Дело в том, что фундамент был заложен с нарушениями, это и послужило причиной множества расколин, которые появились в стенах. В каком бедном положении находилась тогдашняя православная церковь хорошо свидетельствуют причины, в связи с которыми псаломщик Иван Плыговко был переведён из Докшиц в Игуменский повет “… по недоладности своей (приход) не смог обеспечить приличного помещения и удовлетворить желания окончившего курсы наук псаломщика, как будущего пастыря церкви…”. Но только 22 мая 1887 года был подписан проект на строительство новой каменной церкви в Докшицах. Затем прошло ещё целых 12 лет, пока Синод дал согласие на разборку недостроенной аварийной церкви. Про это писалось в газете “Минские Епархиальные ведомости”. Там шёл разговор про организацию торгов на “… разборку каменной церкви в городе Докшицы Борисовского уезда, на скопку земли на церковном погосте на одну сажень и на постройку новой каменной церкви. Торги начнутся с сумы 12.585 р.10к.”. Скорее всего материал с разобранной церкви пошёл на строительство новой. 2 августа 1900 года “совершена закладка новой каменной церкви на средства казны во имя Покрова Пресвятой Богородицы, на подаренном городом пляце, против домов Ткаченко и в том же году заложен фундамент”. Свято-Покровская церковь На её строительство было выделено казной 12710 рублёў 95 копеек. Интересно, что проект нового храма практически был идентичен с проектом недостроенной церкви. Строительством занимался новый настоятель Николай Плещинский. В этом же году были заложено городское православное кладбище, которое действует и до сегодняшнего дня. Пока шло строительство, службы проходили в церкви Иоанна Богослова. В 1896 году её решено было перенести на улицу Полоцкую, где раньше испокон веков стоял православный храм. Все расходы взяли на себя прихожане. Понадобилось всего несколько месяцев, чтобы на высоком пригорке, откуда открывается красивый вид на реку Березину, выросло здание новой церкви. Его покрыли железом, огородили и 8 декабря 1906 года освятили. Через два года стены были оштукатурены, а в 1912 году художник Орлов расписал церковь внутри. В 1960-е годы власти храм закрыли, забрали его для нужд города и разместили в нём сначала детскую библиотеку, а позднее художественную мастерскую. И только уже в наше время церковь, точнее то, что от неё осталось, снова вернули приходу. Говоря о деятельности православного прихода во второй половине ХІХ столетия, обязательно нужно вспомнить о таком документе как “Летопись Докшицкой церкви”, которую священники писали начиная с 1868 года по приказу императора Александра ІІ “с внесением во имя…историко-статистических описаний церкви и прихода, всех замечательных местных событий…приходские летописи…могут послужить с течением времени, материалом для истории Церкви и отечества…». Так и получилось. Сегодня этот документ, первая запись в котором обозначена 1868 годом, а последняя – 1919-м, бесценна для истории прихода и города. В 1903 году строительство храма было закончено, но работы внутри продолжались ещё несколько лет. Сразу же за средства горожан и пожертвования местного псаломщика со стороны улиц Николаевской и Александровской (сегодняшние Ленинская и Пионерская) была установлена деревянная ограда на каменном фундаменте с кирпичными столбиками в цоколе, покрытыми металлическими крышками, а также церковные ворота. Освящение храма прошло 28 сентября по старому стилю или 14 октября по новому на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. За труды во славу церкви настоятель Николай Плещинский, который к этому времени уже возглавил Докшицкое благочиние, был награждён скуфьей, в 1906 году – медалью Красного Креста, а в 1908 году получил камилавку. Нужно отметить, что Николай Плещинский помимо своих обязанностей священника вёл ещё большую общественную деятельность. Благодаря авторитету умного, образованного, очень порядочного человека Плещинский оказывал влияние на практически все стороны городской жизни. Многие годы он был членом городской думы, потом – магистрата, а также председателем правления кредитного товарищества волости, преподавал в городском училище, был законоучителем во всех земских школах, возглавлял отдел Минского православного Свято-Николаевского братства. К нему обращались горожане за советом и за помощью. Пастырское служение этого священника продолжалось более 60 лет. За это время Плещинский сделал всё, чтобы Свято-Покровская церковь несмотря ни на какие перипетии принимала верующих, была для них домом Господа нашего Иисуса Христа. Впервые опасность над храмом нависла в 1916 году, когда к городу стали подходить немецкие войска. Власти распорядились снять с колокольни все 4 колокола, самый большой из которых весил 20 пудов, и отправить их в Борисов на сохранность. Но сложилось так, что больше они оттуда не вернулись. Граница разделила в 1922 году Докшицы и Борисов. Большевики церковное имущество вернуть отказались, точнее запросили за него большие деньги, которых у прихода не было. В 1919 году так называемая революционная комиссия забрала метрические книги. В межвоенный период польские власти деятельности православных храмов не мешали. В это время церковь два раза ремонтировалась. Деревянная ограда была заменена на каменную и установлена ещё с двух сторон. Когда в 1930-х годах пан Прушинский подал в город электричество, свет появился и в церкви. Николаю Плещинскому удалось отстоять храм и в годы Великой Отечественной войны, хотя это было не просто. Немцы согнали на церковный двор военнопленных. На ночь их отправляли в саму церковь, откуда утварь была вынесена, но иконы оставались на стенах. Не раз настоятель наведовался к коменданту города с просьбой не опоганивать святыню. Но военнопленных вывели в бараки только в сентябре. Буквально на следующий день в церкви начался ремонт. Работали сами прихожане. Столярные работы выполнил Дмитрий Чистяков, реставрацию икон осуществил местный художник Сергей Вишневский. Первого октября 1941 года Николай Плещинский и ещё шесть священников освятили храм. В храме стали как и раньше проводиться службы, но это длилось недолго. Как только возникли слухи о партизанах, немцы забрали ключи от храма и выдавали их лишь на время службы. Ситуация изменилась, когда в город вошла часть Гиль-Родионова. Старосте вернули ключи, сами родионовцы посещали службы, а майор Ясный даже читал “Апостола” во время литургии. Уважая преклонный возраст отца Николая, с 3 апреля 1945 года настоятелем Свято-Покровской церкви был назначен его зять Савва Дюма. Но за штат митрофорный протоиерей Николай Плещинский был зачислен только 30 июля 1947 года. В 1948 году Савву сменил Николай Гомон, который прослужил довольно короткий срок, но оставил о себе хорошую память. Старожилы вспоминали, что священник был очень образованным и добрым человеком. Красиво пел и его успели полюбить все жители, в том числе и евреи, и католики. Уже 1 января 1949 года настоятелем Свята-Покровской церкви был назначен Пётр Битель. Это первый священник благочиния, который был репрессирован. Причиной для ареста стал обыкновенный донос, что было в те годы обыкновенной практикой. Прихожане не побоялись просить за своего духовного отца, но безуспешно. В 1950 году Пётр Битель был приговорен к 10 годам лагерей. В июне 1956 года был реабилитирован. В лагере этот священник сделал то, что навечно вписало его имя в историю белорусской литературы. Благодаря только своей высокой образованности, знанию языков и блестящей памяти он без словарей и справочников перевёл на белорусский язык с польского знаменитую поэму А. Мицкевича “Пан Тадэуш”. До сих пор этот перевод считается лучшим. В январе 1951 года в Докшицы получает назначение иерей Николай Ледник. Этот священник отслужил у нас 10 лет. В то далекое не лёгкое для любой веры время он сумел покрыть крышу Свято-Покровской церкви жестью и отремонтировать церковь Иоанна Богослова. Пастырское служение в Докшицах отца Николая отмечено бескорыстием и большой любовью к людям. О нём говорили, что он пастырь по призванию. Батюшка обратился к архиепискому Питериму с просьбой приписать в Докшицкий приход церкви в Комайске и Торгунах, чтобы нести слово Божие людям и был услышан. Рискуя быть наказанным, ездил по деревням круглый год и крестил детей. Люди восхищались его мужеством, высокой духовностью. После Докшиц Николай Ледник служил в Орше, Держинске. За многолетнее, усердное пастырское служение награждён многими наградами, в том числе самыми высокими – митрой и позволением служить Божественную литургию с открытыми Царскими вратами до песнопения “Отче наш”. Прихожане Свято-Покровского прихода гордятся тем, что именно протоиерей Николай Ледник стал инициатором первого в Беларуси, после десятилетий забвения, крестного хода, когда местночтимую икону Божьей Матери перенесли из Дзержинска в д. Слободка Столбцовского района. В декабре 1960 года настоятелем Свято-Покровской церкви назначили Петра Хришчановича. В 1962 году его сменил Ростислав Степуржинский. Через три года настоятелем был назначен протоиерей Георгий Гахович. Затем с августа 1973 года по декабрь 1975 – Валентин Богаткевич. Его сменил протоиерей Георгий Мелешко. Отец Владимир восстановил в храме электроосвещение, которого не было с 1943 года. Смог провести небольшие ремонты, несмотря на очень бедную церковную казну, потому что прихожан в эпоху самого оголтелого атеизма было очень мало. Случилось так, что отцу Владимиру также пришлось отстаивать храм перед властями. Директору музыкальной школы Петру Чайковскому пришла в голову идея открыть в церкви, по причине её прекрасной акустики, концертный зал. И как когда-то Николай Плещинский, так сейчас Владимир Мелешко “бил челом” перед властями, доказывая кощунственность подобной затеи. Слава Богу, всё закончилось благополучно. Большая заслуга отца Владимира в том, что он сумел воспитать двух сыновей – будущих священников. Старший Георгий после смерти отца в 1987 году стал настоятелем Свято-Покровской церкви, а позднее и благочинным Докшицкой округи. За три десятилетия протоиерей сделал очень много для укрепления прихода. При нём храм пасля нескольких ремонтов стал настоящей жемчужиной города. Отец Георгий при поддержке прихожан два раза обновлял роспись храма, причём первый раз её осуществил наш земляк известный белорусский художник Виктор Марковец. Позолотой были покрыты иконостас, заменены крыша и маковки куполов, отремонтирована ограда, проведено газовое отопление, установлена звукоусилительная аппаратура, приобретены колокола. Стараниями отца Георгия в приходе – одной из первых в епархии – появилась детская воскресная школа. За своё многолетнее верное пастырское служение протоиерей был удостоен многих церковных наград, был членом делегации Белорусского экзархата на выборах патриарха РПЦ Кирилла. После неожиданного ухода отца Георгия в 2023 году, настоятелем Свято-Покровской церкви является епископ Полоцкий и Глубокский Игнатий, клириком – иерей Павел Иоська. Отец Павел успешно продолжает дело своего учителя протоиерея Георгия: храм и дальше ремонтируется, благоустраивается территория.
Полный адрес:
Республика Беларусь, Витебская область, г.Докшицы, ул. Ленинская, 39
Республика Беларусь, Витебская область, г.Докшицы, ул. Ленинская, 39
Координаты (широта):
54.8917
54.8917
Координаты (долгота):
27.7670
27.7670
Фотографии:
:
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г.Докшицы Полоцкой епархии Белорусской Православной Церкви
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г.Докшицы Полоцкой епархии Белорусской Православной Церкви
О проекте
Цифровая звезда – международный исторический проект, созданный для поиска памятников Великой Отечественной войны.
Данный проект направлен на формирование духовно-нравственных, гражданских качеств личности, на развитие интереса и уважения к памятникам боевой славы, увековечившим трагические и героические события прошлого, сохранение историко-культурного наследия Беларуси.
Контакты
Центральный комитет ОО «БРСМ»г. Минск, 220030, ул. К. Маркса, 40.
(017) 371 04 64 okrckbrsm@gmail.com